ORAÇÃO PARA PEDIR O DOM DA MATERNIDADE

(Padre Jesus Aguiar)

Deus eterno e todo misericordioso, que criou-nos por amor, fez-nos a sua imagem e semelhança, e que enviou seu Filho amado para a nossa Salvação, e tendo se encarnado pelo seio da Virgem Maria, assumiu nossa humanidade, exceto no pecado, carregou sobre si os nossos pecados, sofreu, foi

crucificado, mas ressuscitou ao terceiro dia e subiu ao Céus, e nos enviou o Espírito Santo para a nossa santificação. Venho te pedir Senhor através desta oração a cura da esterilidade em mim e em meu esposo. Peço que o Senhor percorra com teu Santo Espírito a minha vida e a vida do meu esposo desde o processo da nossa fecundação, nosso processo de gestação, nossa primeira infância, nossa adolescência, nossa vida atual. Entrego aos pés da tua Cruz toda a nossa história matrimonial,

nossas inseguranças, nossos medos, nosso desejo excessivo em querer ter um filho(a), que muitas vezes gerou-nos desentendimentos e brigas. Peço perdão pelos nossos pecados, e renuncio a tudo o que chegou até a minha vida e a vida do meu esposo através de nossa árvore genealógica de forma negativa, e que tem nos impedido de gestar um filho ou uma filha através do teu querer. Por isso, recorro a ti Senhor Jesus, pois tu és o autor da nossa vida, tu és a Palavra do Pai, e te suplico com humildade, assim como ao longo da história da nossa Salvação algumas mulheres da Sagrada Escritura que eram estéreis, clamaram a Deus e alcançaram a graça de serem mães: Sara, esposa de Abraão; Rebeca, esposa de Isaac; Raquel, esposa de Jacó; Sant’Ana, esposa de Joaquim (pais de Nossa Senhora); e Isabel, esposa de Zacarias (pais de João Batista), eu também com fé suplico o dom da maternidade, peço que o Senhor conceda esta graça a mim e a meu esposo, e nos empenhamos para que a nossa vida seja guiada e conduzida pela tua Palavra. Amém. Nossa Senhora das Graças, rogai por nós!

Rezar o Credo:

Creio em Deus Pai, todo poderoso, criador do céu e da terra, e em Jesus Cristo seu único filho, Nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu a mansão dos mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai, todo poderoso, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos, creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos Santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém.

Desafios de uma Nova Evangelização

Pe.Jesus Aguiar

Com o decorrer do tempo nós cristãos deixamos que o Kerígma – primeiro anúncio sobre Jesus (Amor de Deus, Pecado e Salvação, Senhorio de Jesus, Vinda do Espírito Santo, Fé, Comunidade, Maria), fosse se esfriando dentro de nós. A ausência desse amor de Deus anunciado e experienciado causa-nos um vazio em nosso sentido existencial. Vemos hoje em nossa sociedade, escolas, jovens, famílias a perda do sentido transcendental, que é responsável por elevar o ser humano ao núcleo mais profundo de seu próprio ser.

Em nossas famílias muitos conceitos deformados foram entrando, e isso gera dúvidas, incertezas e inseguranças. Quando falamos de Jesus Cristo, estamos falando do amor eterno que se Revelou entre nós e nos possibilitou encontrar o melhor de nós mesmo, a encontrar sentido no mundo a partir da luz que o Senhor nos concede.

Encontramos na família muitas realidades desafiadoras, novas estruturas foram-se formando ao longo do tempo, e nenhuma está excluída da família de Cristo, mas convidadas a serem formadas e iluminadas por Ele, para que encontrem sentido.

Precisamos nos afinar pela dimensão Kerigmática, apresentar Jesus afim de que Ele se torne conhecido, e fazemos isso a partir da missão. Missão é executar uma tarefa, nesse sentido somos convidados a levar as pessoas a conhecerem esse homem-Deus que nos trouxe a salvação.

Precisamos estar atentos a realidade do nosso tempo, enquanto membros da Igreja nos abrir para acolher e sairmos em missão. Crescemos pela força do amor. Nossos argumentos e testemunhos são de suma importância para esta missão. Para isso dispomos da liturgia, da catequese, pastorais e movimentos, que são meios para irmos ao encontro das pessoas e das pessoas virem até Deus. Só pelo fato de sairmos em missão, já somos transformados por ela.

Encontramos diversos grupos a serem evangelizados, fiéis participantes da Igreja, os que receberam os sacramentos e não fizeram uma experiência com Jesus, e outros que não o conheceram. Dessa forma, precisamos ter paciência nessa missão de evangelizar, para que haja frutos e num momento posterior festejarmos a alegria de apresentar o Senhor que nos salva.

São muitos os que se encontram nas periferias existenciais e geográficas, daí a importância de um crescimento humano sustentado no amor de Deus através do Kerígma. Quando falamos em catequizar, falamos de uma interação com a vida, tendo a Bíblia como livro referencial.

Como mudar? Do pessoal para o coletivo, ou do coletivo para o pessoal? Precisamos dialogar entre esses dois polos, não existe cristianismo sem comunidade, daí a importância de nos organizarmos em pequenos encontros, pequenas comunidades. Talvez precisamos reduzir nossos excessos e trabalhos e priorizar as essencialidades de cada realidade, e valorizarmos a importância da motivação e da alegria fraterna.

Não podemos racionalizar o Kerígma, que é uma experiência do amor de Deus, e não uma explicação sobre essa experiência. Para isso nos dispomos da mistagogia (introduzir a pessoa ao Mistério de Deus), e do desafio de uma nova linguagem, para que o Amor de Deus Revelado em Jesus Cristo chegue aos corações. O encontro com Cristo ocorre na Palavra, nos sacramentos, nas pessoas. Muitos de nossos cansaços se referem a busca incansável e isolada por nós mesmos, faz-se assim necessário um exame de consciência para nos corrigirmos. Isso inclui uma unidade eclesial, clérigos e leigos. O Testemunho concreto de Deus em nós, é uma fonte de transmissão de valores em nossa sociedade atual.

Nosso desafio enquanto cristãos é tornar Jesus conhecido, e isso se dá por meio do (encontro, kerígma e da missão). Nesse sentido, Cristologia (estudo sobre Cristo) e eclesiologia (estudo sobre a Igreja) se encontram, através da alteridade (Encarnação do Filho de Deus) e da gratuidade (Mistério Pascal – paixão, morte e ressurreição do Senhor). Jesus é aquele que faz a vontade do Pai, Ele é a realização do Reino de Deus. Cristo se deixa encontrar, mas da nossa parte temos que buscá-lo, através da nossa inteligência e vontade. A Nova Evangelização consiste aí, numa experiência de fé que é a experiência de Encontro com Cristo. No Primeiro Testamento, Israel fez a experiência de ouvir o Senhor, no Segundo Testamento, através da Encarnação do Verbo, vimos o Senhor.

Assim, é importante entendermos o Evangelho e os Sacramentos, no primeiro Deus nos fala, no segundo Deus faz através da Igreja. Há importância muito grande em estabelecermos uma coerência entre a Eucaristia e os Sofredores. Isso nos impulsiona a nos encontrarmos e oferecermos a capacidade do encontro com os outros. Nossas formações precisam estar pautadas no Kerígma, daí entendemos a importância do Encontro com Cristo, esse desejo, essa atração no Mistério Redentor, pois é uma forma de compreendermos a nossa missão enquanto batizados que é levarmos Cristo ao outro. O anúncio do Senhor que nos transforma é centralidade na iniciação à Vida Cristã, porque nos leva a aderir àquilo que Jesus nos apresenta, isso desperta o desejo de o encontrarmos, de sermos conduzidos por sua Palavra, e nos motiva à leitura orante e a vivermos em comunidade, motivando-nos ao serviço dos que sofrem.

A experiência da missão nos leva a sermos fascinados pelo Senhor, conhecer e optar pelo Cristo, a buscar pela verdade contida em cada ser humano através da fé pessoal que envolve a inteligência. As escolas de animação bíblica, são caminhos para oferecerem esse caminho de conhecimento da Palavra. Nas pequenas comunidades, são lugares propícios para reflexões, assim entendemos que o Evangelho da vida é o centro da vida de Jesus e também o nosso.

Enfim, a espiritualidade é o motor que nos motiva a essa nova evangelização. Não podemos nos prender a ideia de buscar resultados imediatos, mas precisamos semear, e não ter a pretensão de atingir a todos, sem obsessão quantitativa, mas qualitativa. Abandone-se no Senhor!

Texto elaborado de anotações da formação para o Clero na cidade de Lins/SP, na Chácara dos irmãos do Sagrado Coração nos dias 01/09 e 02/09. Palestra ministrada pelo Monsenhor Antônio Luiz Catelan Ferreira, assessor da Comissão para Doutrina da fé da CNBB, sobre a Exortação Apostólica do Papa Francisco, Evangelii Gaudium e sobre o documento 102 da CNBB, sobre as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 2015-2019.

A Porta da fé – (2012 - 2013) Ano da Fé -

Sobre a Carta Apostólica – Sobre forma de Motu Próprio – Porta Fidei – Sumo Pontífice Bento XVI -

A Porta da fé – (2012 - 2013) Ano da Fé -

Desde os primórdios, a partir do momento que o homem toma consciência de si, de seu pensar, consequentemente tornou-se um ser que se projeta, um ser que espera, que acredita. Ao longo da história da humanidade, através de um processo de autoconsciência sobre si e sobre as realidades que o cercam, o ser humano tendeu apenas para o empírico, prático, e acabou deixando de lado aspectos reais, que não são empíricos, e preferiu negar sua ambiência interna. Parece ter ocorrido um aniquilamento do ser pensante, em vista do homem instintual, que não precisa dos valores para viver em sociedade, e assim consequentemente chegamos a humanidade hodierna, em que percebemos tantos avanços científicos e um regresso na dignidade humana, uma banalização do ser humano.

Quantas problemáticas em nosso mundo pós-moderno: a perda do sentido existencial, jovens perdendo-se nas drogas, a competitividade empresarial, a economia mundial em crise, o esfacelamento familiar, a perda de identidade, a falta de referencial, a destruição da natureza, a perda de valores, realmente estamos passamos por um grande caos.

A fé a partir da ótica cristã, nos possibilita uma nova vida, vida esta renascida em Cristo, que tem como missão reconfigurar a humanidade ao amor original, perdido por meio do pecado das origens, que desfigurou a imagem e semelhança de Deus em nós. Assim, “professar a fé na Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – equivale a crer num só Deus que é Amor (cf. 1 Jo 4,8): o Pai, que na plenitude dos tempos enviou seu Filho para a nossa salvação; Jesus Cristo, que redimiu o mundo no mistério de sua morte e ressurreição; o Espírito Santo, que guia a Igreja através dos séculos enquanto aguarda o regresso glorioso do Senhor” (PF 1)¹.

Como vemos, Deus a todo momento que ajudar o homem a ser feliz, em nossa contemporaneidade vemos uma humanidade carente, fragilizada, sem referencial. Buscamos um mundo de realizações e não aceitamos o sofrimento, precisamos nos recordar que o Ressuscitado é o Crucificado, o amor (glória) acaba passando pelo sofrimento (calvário), não há como fugirmos de nossa condição humana pois está ligada ao chronos. Acabamos nos afastando da fonte que nos sacia (Deus que é amor), mas é possível perceber que ao manifestarmos nosso desejo e abertura a este Amor eterno somos ressignificados e transformados por sua força. “Devemos readquirir o gosto de nos alimentarmos da Palavra de Deus, transmitida fielmente pela Igreja, e do Pão da vida, oferecidos como sustento de quantos são seus discípulos (cf. Jo 6,51). De fato, em nossos dias ressoa ainda, com a mesma força, este ensinamento de Jesus: « Trabalhai, não pelo alimento que desaparece, mas pelo alimento que perdura e dá a vida eterna» (Jo 6,27). Por isso, crer em Jesus Cristo é o caminho para se poder chegar definitivamente à salvação” (PF 3)².

Se faz necessário em nossos tempos tomarmos consciência de que a fé é dom de Deus para o ser humano, que para além de fortalecer nossa relação com Deus, também nos ajuda na ampliação da compreensão humana; assim ela nos é necessária para que saibamos subsistir num mundo perpassado por uma mentalidade utilitarista e permite-nos resgatar o valor da pessoa humana, promovendo o respeito, a dignidade e a vida. “A «fé que atua pelo amor» (Gl 5,6), torna-se um novo critério de entendimento e de ação, que muda toda a vida do homem (cf. Rm 12,2; Cl 3,9-10; Ef 4,20-29; 2 Cor 5,17)” (PF 6)³.

Uma nova evangelização se faz necessária, e para tanto precisamos realmente fazer a experiência dos primeiros cristãos que se entregavam inteiramente à fé, não numa superficialidade ou uma representação social que visasse interesses, mas consistia concretamente na entrega, na doação que transforma integralmente o ser humano. “Com efeito, a fé cresce quando é vivida como experiência de um amor recebido e é comunicada como experiência de graça e de alegria. […] abre o coração e a mente dos ouvintes para acolherem o convite do Senhor a aderir à sua Palavra a fim de se tornarem seus discípulos. […] um patrimônio de riqueza incomparável e consentem ainda que tantas pessoas à procura de Deus encontrem o justo percurso para chegar à «porta da fé»” (PF 7)⁴.

“Só acreditando é que a fé cresce e se revigora; não há outra possibilidade de adquirir certeza sobre a própria vida, senão abandonar-se progressivamente nas mãos de um amor que se experimenta cada vez maior porque tem a sua origem em Deus” (PF 7)⁵. A fé neste Amor que não passa emerge do interior para o exterior, e nos faz descobrir o sentido da existência, e nos direciona ao caminho correto, fazendo-nos refletir a luz que vem de Deus, Sumo Bem, é esta força que nos sustenta e motiva o ser humano a enxergar para além de sua limitação a bondade de Deus que perpassa o mundo, através do amor revelado em Jesus de Nazaré. “O coração indica que o primeiro ato, pelo qual se chega à fé, é dom de Deus e ação da graça que age e transforma a pessoa até ao mais íntimo dela mesma” (PF 10)⁶.

Dessa forma, a fé não se restringe a uma ambiência interna do ser humano, mas o provoca a exprimir sua fé na vida práxis, “o professar com a boca indica que a fé implica um testemunho e um compromisso público. A fé é decidir estar com o Senhor, para viver com Ele. A fé, precisamente porque é um ato da liberdade, exige também assumir a responsabilidade social daquilo que se acredita” (PF 10)⁷.

Por meio da fé muitos tiveram as suas vidas transformadas e também transformaram as realidades existentes em sua época, “pela fé, Maria acolheu a palavra do Anjo e acreditou no anúncio de que seria Mãe de Deus na obediência da sua dedicação (cf. Lc 1,38). Com fé, Maria saboreou os frutos da ressurreição de Jesus e, conservando no coração a memória de tudo (cf. Lc 2,19.51). Pela fé, os Apóstolos deixaram tudo para seguir o Mestre (cf. Mc 10,28). Pela fé, foram pelo mundo inteiro, obedecendo ao mandato de levar o Evangelho a toda a criatura (cf. Mc 16,15) […]. Pela fé, os mártires deram a sua vida para testemunhar a verdade do Evangelho que os transformara, tornando-os capazes de chegar até ao dom maior do amor com o perdão dos seus próprios perseguidores. Pela fé, muitos cristãos se fizeram promotores de uma ação em prol da justiça, para tornar palpável a palavra do Senhor, que veio anunciar a libertação da opressão e um ano de graça para todos (cf. Lc 4,18-19)” (PF 13)⁸.

Portanto, hoje, todas as pessoas de boa vontade são convidadas a assumirem esse projeto inaugurado por Jesus e que convida a uma transformação interior e exterior. Em Cristo, Palavra viva, somos capazes de escrever uma nova humanidade através de uma intensificação do “testemunho da caridade [...]. A fé sem a caridade não dá fruto, e a caridade seria um sentimento constantemente à mercê da dúvida. Sustentados pela fé, olhamos com esperança o nosso serviço no mundo, aguardando «novos céus e uma nova terra, onde habite a justiça» (2 Ped 3,13; cf. Ap 21,1).” (PF 14)⁹. A fé nos regenera, nos reconcilia com a vida, com a história, traz esperança e almeja a justiça. “A fé obriga cada um de nós a tornar-se sinal vivo da presença do Ressuscitado no mundo” (PF 15)¹⁰. Assim, diante de tantas problemáticas atuais que corroboram para a degradação do ser humano, saibamos abraçar a fé e fortalecidos pelo Senhor sejamos discípulos missionários comprometidos, de modo que testemunhemos no mundo a fé traduzida em caridade, afim de que construamos uma sociedade de justiça onde reine a paz, a fraternidade e o amor.

1BENTO XVI. Carta Apostólica – Porta Fidei. Disponível em: <http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20111011_porta-fidei_po.html> acesso em: 26/11/2011, § 1.

2Ibid., § 3

3Ibid.,§ 6.

4Ibid.,§ 7.

5Ibid.,§ 7.

6Ibid.,§ 10.

7Ibid.,§ 10.

8Ibid.,§ 13.

9Ibid.,§ 14.

10Ibid.,§ 15.

“CONVERTEI-VOS E CREDE NO EVANGELHO” Mc 1,15

A proposta apresentada por Jesus consiste em dois momentos fortes, o primeiro a mudança de pensamento – metanóia –, e o segundo crer em sua Palavra.

Diante do aspecto da transformação, que nominamos de arrependimento e conversão, é nos feito um convite de mudarmos nossas atitudes, nossa maneira de proceder, e para além de tal mudança somos convidados a aderir a uma nova forma de viver – reconfigurar nossa vontade à de Cristo -, seguindo por outro caminho, este caminho é o caminho do Senhor (anunciado por João Batista), é o projeto do Reino de Deus, que se traduz em justiça, solidariedade e amor. Esse novo estilo de vida foi vivenciado pela comunidade dos discípulos de Jesus, por Paulo e pelos seguidores de Cristo. Podemos traduzir essa nova maneira de viver em Cristo como vida no Espírito. Paulo mediante seu processo de adesão à Cristo compreende que “foi ele quem nos tornou aptos para sermos ministros de uma Aliança nova, não da letra, e sim do Espírito, pois a letra mata, mas o Espírito comunica a vida” (I Cor 3,6).

Jesus rompe com um sistema baseado em leis que apenas impunha fardos pesados sobre os mais fracos, “o ladrão vem só para roubar, matar e destruir. Eu vim para que todos tenham a vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10). Foi subversivo às leis da religião de sua época e propôs um novo modelo de convivência, no qual a vida está acima de toda lei, pois o seu fundamento consiste exclusivamente no Amor (auto-oblação / kénosis). Para demonstrar tal atitude de Jesus vemos a cura do homem com a mão atrofiada em dia de sábado. “É permitido, no sábado, fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou matar? Eles porém, se calavam” (Mc 3,4). E ainda no capítulo anterior outra boa nova: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado; de modo que o Filho do Homem é senhor até do sábado” (Mc 2,27-28).

Baseado no anúncio e nos feitos de Jesus, o nosso acreditar neste Deus da vida e da esperança é que fortalece a nossa caminhada enquanto peregrinos neste mundo. “Por conseguinte, só acreditando é que a fé cresce e se revigora; não há outra possibilidade de adquirir certeza sobre a própria vida, senão abandonar-se progressivamente nas mãos de um amor que se experimenta cada vez maior porque tem a sua origem em Deus” (Porta Fidei 7).

Assim, crer é sustentar algo em nós, e a fé que é dom de Deus, é uma estrada segura, e quando seguida é então capaz de conduzir o ser humano para além das intempéries deste mundo e transformar as realidades humanas. Quantas situações que nos aflige em nossa hodiernidade? As drogas, o consumismo, o hedonismo, o individualismo, o indiferentismo, o nihilismo, etc. “É a fé que permite reconhecer Cristo, e é o seu próprio amor que impele a socorrê-Lo sempre que Se faz próximo nosso no caminho da vida. Sustentados pela fé, olhamos com esperança o nosso serviço no mundo, aguardando «novos céus e uma nova terra, onde habite a justiça» (2 Ped 3, 13; cf. Ap 21, 1)” (Porta Fidei 14).

Portanto, permitamo-nos ser ressignificados pelo Senhor, que seus ensinamentos e gestos nos motivem a crer em sua Palavra, que nos liberta de todas as realidades, ele foi quem pelo seu processo de entrega total “nos amou até o fim” (Jo 13,1), fazendo-nos compreender que a última palavra não é a morte ou o mal, mas o amor.